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      陈知心
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      魏丕植出生于嫘祖故里盐亭,现任中国日史编辑委员会副主任兼秘书长、中国国史研究编修馆常务副馆长。曾从事《大学语文》、《中国现代文学作品》、《外国文学作品》等教学工作15年,先后主持文学期刊 《火花》、《塞上文坛》、《诗人》、《传奇人物》编务工作,在多种重量级文学报刊上发表诗歌、散文、随笔、文学评论600多篇;发表文学论文数篇。丕植同志用了二十多年的时间,以一个诗学学者的认真、严谨、严肃、缜密的精神,对唐诗、宋词、元曲到国内外现代诗各百位名家、名诗(词)面世之历史的、社会的、学术的背景,作了深刻、精湛、准确的考证与辨析,陆陆续续创作的《解读唐诗百位大家》、《解读宋词百位大家》、《解读元曲百位大家》、《解读现代诗歌百位大家》、《解读外国诗歌百位大家》等五部诗人解读、诗学论证的大书。这套书第一次比较系统、比较完整地对中国诗词、世界诗史作了深刻的解析,对诗坛历史名诗、名家的剖析,可谓“入木三分”,对诗坛历史名家的成长史、家境史、社会影响、审美以至个人的个性,都作了比较准确、全面的诠释,不仅可供读者研读、研究者参酌,还可以做大中学校文学教学教材和学生必读的文学历史知识。唐诗与唐诗名家唐诗在我国诗歌史上以题材广泛、内涵深邃而冠盖千古。《全唐诗》共收诗49403首,句1555条,其题材极其广泛,举凡大自然现象、社会政治、劳动生活、社会风俗均是诗人创作与抒发情感境界的外在物。可谓感物吟志,神与物游,或描绘壮美山河;或抒写个人抱负与遭遇;或歌颂正义战争,抒发爱国情怀;或诉说与朋友之情谊,倾诉人生之悲欢……无不诉诸诗家笔端。唐诗基本形式有五言古体、七言古体、五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等,均为律诗体。而格律诗(近体诗)是唐诗的最大成就,也是重大创造,汲取了我国从古代《风》、《雅》、《颂》再到楚辞、汉乐府之精华,将我国古典诗歌的传统推向新的巅峰,出现了大量吐玉纳珠之作,传吟至今,久盛不衰。诗人创造了辉煌灿烂的唐诗,同时唐诗创作又造就了伟大的诗人。唐代诗家灿若星斗。据统计,《全唐诗》中的诗家就有2873人。其代表人物有初唐的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂等,盛唐时期的李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等,中唐时期的白居易、刘禹锡、李贺等,晚唐的温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。唐代诗人热爱大唐、向往长安,深为大唐的盛衰荣辱所牵挂;他们承传《风》、《骚》及汉魏六朝诗坛自然生态意识,在儒、道、释传统观念的影响下,加之唐人投笔从戎、官吏贬谪的特殊身世等因素,其与自然与社会的关系达到了天人合一、空前融洽的地步。唐代诗人好酒,酒后往往气爽才丽,宰割辞调,思接千载,卷舒风云,诗兴大发,故蓄风雅之兴,吟咏性情之志。唐代诗人在豪迈之余,也不乏以月与柳等意象来抒发孤寂、凄凉、相思等感伤情愫。故可谓人禀七情,应物斯感,应事思故,思而吟志,莫非自然。宋词与宋词家宋代词人从汉魏以来依附乐体谱词的局限中走出来,创造了独具风格的宋词文体,创作了大量表现时代命运的传世词章,故人们常把唐诗、宋词并称为中国诗坛史上的两个奇葩。宋代有词传世的作者共1493人,由于历史的原因,战乱频多,约有一半的词人生平事迹历来都不清楚。丕植同志采用最新研究成果,力图追溯词史,查名追姓加以坐实,故而他研究了宋词在创作主体上发展的历史趋势,发现宋词确有从士大夫作词逐渐布衣化的发展倾向。宋代词人尽管有诗与词分疆的观念,但是在写词时,仍有唐诗的律声与意蕴,相互影响、相互汲取。宋词发展初期,词人中曾有行乐的享乐心理,初期词人的“游戏”心态也折射出宋代文人文化个性中充满感性和风趣的另一面,“以词为戏”所营造的幽默诙谐、自由轻松的艺术境界,在一定程度上开拓了文学新的发展路径。尽管如此,重视入世与鲜明的时代忧患意识仍是宋代词人思想的主色调。其中,苏轼的词作犹如黄钟大吕震撼了宋代词坛,又传世于万代,一举打破了柳永“遥冶讴歌之曲”的窠臼,让宋词走上了以诗入词、隽秀与壮美并举的道路,让词章从暮宴朝欢的娼妓酒欢、男男女女中走了出来,走进了言以吟志咏物的新天地。尽管婉约派始终是宋代词章的主流,但豪放的词章却影响深远,队伍也越发展越壮大,其词章中“惊涛拍岸”之豪壮气势,时至今日依然振聋发聩,响彻云霄……元曲与元曲家元曲是中华民族文化融合的产物。元曲是我国古代文化宝库中又一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,在历史上与唐诗宋词明清小说鼎足并举,成为我国文化史上一座重要的里程碑。元曲作家有数百人之多。就元曲作家姓氏观,构成种类繁复斑斓,可谓世家寒第并举,多元文化兼呈。全面认识元曲家姓氏的多样性,对透彻理解元曲作品缘何能容纳无比壮阔的历史背景与极其深厚的多民族的文化底蕴,具有不可或缺的指导作用。元曲作家绝大多数名讳已难稽考,虽失名讳却非无名氏,他们有字并以字著名。元曲作家的字比名更响亮风靡,像关汉卿、王实甫、纪君祥、李行道、王仲文、高文秀、屈子敬、武汉臣、李时中、萧德祥、杨景贤、金元素、花士良、杨显之、王伯成、杨彦华皆以字行。元曲作家的籍贯跨域广阔,犹如鲜花竞艳,翠木争荣,蔚然形成以大都、山西、河北、山东、河南、江南、西域为轴心的七大显赫的作家群。元曲作家大多都能弹琴吹箫,长于书画,痴迷词曲,嗜好吟咏,还擅长各种技艺。元曲作家的性格不论豁达开朗抑或耿介矜傲,既不是装腔作势,也不是文过饰非,而是依然故我,自然本色。或许正是这样的品性,元曲作家才创作出如此生动真切、感人肺腑的现实主义优秀作品。现代诗与现代诗人现代诗与古典诗词相比,虽都为感物而作,都是心灵的映现,但在诗体形式上完全突破了古诗格式与传统,强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通,现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物,形式上采用白话,打破了旧体诗的格律束缚,内容上主要是反映新生活,表现新思想。中国现代诗流派甚众,诗人大多打上了某一流派的印痕。从19世纪末到20世纪,再到21世纪初,在中国100多年现代诗体的发展中,涌现了一代又一代主流诗人群体,从近代到现代再到当代,中国诗人群体主流一直是健康的、革命的、向上的。从谭嗣同、夏曾佑的“诗界革命”到梁启超、丘逢甲,再到新派诗倡导者、诗人黄遵宪的“别创诗界”,诗歌一直都在为民族觉醒而呐喊;到20世纪初秋瑾、柳亚子、高旭、陈去病等人奋笔革命诗潮,都以诗歌创作与时代相呼应。进入新文化运动、“五四”文化革命的现代之后,诗歌的主流更是旗帜鲜明,高高举起文学革命的大旗,旗手是鲁迅。在诗歌革命方面,郭沫若是先锋,他在1920年发表的《长安》、《凤凰涅槃》和1921年发表的诗集《女神》,开创了中国新体诗的崭新局面。此后的徐志摩、闻一多,直到当代臧克家、艾青、冯至、卞之琳、田间、徐迟、郭小川、贺敬之,等等,他们是中国诗坛的主流派、革命派,是为中华民族兴衰存亡而呐喊的主流诗人群体。外国诗与诗家从古代希腊到21世纪的今天,世界著名诗人浩如繁星,从古希腊、古埃及、古印度,再到欧洲中世纪文艺复兴、启蒙运动,世界诗坛从古典主义、浪漫主义、现实主义到现代主义、后现代主义各个时期的不同题材、风格的代表诗人不断涌现。无论出自欧洲、北美洲、大洋洲,还是亚洲、非洲、拉丁美洲,尽管其文化或民族不同,都诞生了一些享有世界盛誉的天才诗人,甚至是里程碑式的人物。他们既是各自国家、各自民族的伟大天才,又是誉满全球的人类的文化巨人,为全人类留下了不朽的杰作。荷马、但丁、莎士比亚、歌德、席勒、雪莱、济慈、普希金、波德莱尔、艾略特、里尔克、纪伯伦、泰戈尔、惠特曼、聂鲁达、海涅、奥登、布宁、托马斯·特兰斯特勒默……很多诗人往往同时又是剧作家、小说家和散文家,因此本书有的篇幅又是从剧作、小说等角度来解读诗人的,而没有对个别诗家的诗作进行充分解读,但这又给读者提供了解读其诗歌的新的视角与思路。对当代文化的影响一切诗歌都是历史文化的产物,中国的文明史一定意义上就是中国的诗歌文化史。“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?”我们的祖先认为:“人之文采远早于天地,唯人参之,性灵所钟。”初开混沌,日月交辉,乾坤定位,山河壮丽,大自然的雄健姿态,如果没有万物之灵,天地之心的人,怎么让这宇宙间的雄姿,万物皆有文呢?人文的起源,来自于阴阳合一的大自然,古代诗人言之有文,源于乾坤,体现天地之心,故“神思之谓也”,“其神远矣”“思理之妙,神与物游”。神与大自然而游,神与诗人主观世界的外在客观物而游,诗人以诗言志,体物写志,诗为乐心,声为乐体,乐心在诗,宜正其文。因此,熟悉诗词,涵咏古韵,不仅有利于我们学习、了解我国博大精深的传统文化,也为发展与创新中国当代文化奠定基础,还会启迪我们进一步发展、创新当代中国先进文化。丕植是我多年的好友,他既是一位才华横溢、率真诙谐的诗人,又是一位治学谨严、博学重教的教授;既是一名多产高产的作家,又是一名多谋善断、卓有成效的文化事业单位的领导者。这五本书正是他从事诗词教学与科研的成果。我相信既然他用心授课,得当年学生们的欢迎,今天五部大书走向社会,也一定会受到广大读者欢迎。赘语累累,是为序。(作者系中共中央宣传部原副部长,中国作家协会原党组书记、副主席,著名理论家、诗人)新闻推荐中国代表易小准任副总干事世界贸易组织候任总干事罗伯托·阿泽维多日内瓦时间17日宣布,任命包括中国常驻世贸组织代表易小准在内的4人为该组织副总干事。这是首位来自中国的世贸组织副总干事。据介绍,易小准自上世..日本政客拜鬼安倍掏钱献花国会议员参拜靖国神社

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